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‘술타나의 꿈’은 100년 전 인도에서 활동하던 여성 작가이자 사회 개혁가였던 베검 로케야가 쓴 페미니즘 유토피아 소설입니다. 당시 이 이야기는 매우 환상적인 풍자로 여겨져 상당히 영향력이 컸다고 합니다. ‘술타나’라는 단어는 이슬람교 통치자인 ‘술탄’에 여성의 성별을 부여한 ‘여성 술탄’이라는 뜻입니다. 남자들이 실내에서 아기를 돌보고 요리를 하고 모든 종류의 집안일을 하는 반면, 여자들이 나라를 다스리고 모든 사회적 문제를 의논하고 해결하는 레이디 랜드. 궁금하지 않으세요?
인도의 여성들은 퍼다를 준수합니다.(퍼다? 이슬람 국가에서 여자들이 남자들의 눈에 띄지 않도록 집안의 별도 공간에 살거나 얼굴을 가리도록 하는 것) 지금도 해마다 결혼 지참금 문제로 살해당하는 인도 여성은 무려 8천여 명, 한 시간에 한 명꼴입니다. 엄연한 살인사건이지만, 자살로 위장되거나 은폐되는 경우가 많아 처벌도 미약하다고 합니다.
동화가 던져주는 울림은 비단 인도의 여성 문제에 국한되지 않습니다. 요즘 우리나라에서 일어나는 페미니즘 관련 화제들에 대해 깊이 있는 고민을 하도록 합니다. 이는 미디어와 SNS에 휩쓸리지 않고 스스로 고민해볼 수 있는 시간을 선사합니다. 이제 막 사춘기에 접어든 어린 소녀부터 젠더감수성에 관심이 있는 많은 이들에게 추천합니다.
한편 동화 속 그림은 헝가리계 인도 여성 화가인 암리타 셔 길의 작품을 동화와 잘 어울리도록 재창작하였습니다. 인도의 국립 미술 보물로 지정된 그녀의 작품들과 함께 깊이 있는 감상 시간이 될 것입니다.
1. 레이디 랜드로 가다
2. 신기한 사라 이모의 집
3. 레이디 랜드의 역사
4. ‘제나나’로 들어간 남자들
5. 레이디 랜드에 대해 더 알고 싶어요
6. 여왕을 만나다
글 ∣ 베검 로케야 사카와트 호사인 (Begum Rokeya Sakhawat Hossain, 1880-1932)
베검 로케야 사카와트 호사인은 1880년 12월 9일 영국의 지배 아래에 있던 인도의 한 지역(현 방글라데시)에서 태어난 작가, 사상가, 교육자, 사회 운동가, 여성권리옹호자이다. 그녀는 남성과 여성 모두 합리적 존재로 동등하게 대우 받아야하며, 이를 위해 여성을 위한 교육이 매우 중요하다고 주장했다. 방글라데시는 매년 12월 9일에 그녀의 작품과 유산을 기념하기 위해 ‘로케야의 날’을 가진다. 2004년에, 로케야는 BBC가 조사한 ‘가장 중대한 벵골인의 순간’에서 여섯 번째에 이름을 올렸다.
그림 ∣ 암리타 셔 길 (Amrita Sher-Gil, 1913-1941)
암리타 셔 길은 1913년 1월 30일 헝가리 부다페스트에서 태어난 헝가리계 인도 여성 화가이다. 인도 예술가들에게 상당한 영향을 주었으며, 작품에서 여성의 곤경에 대해 다루었기 때문에 인도뿐만 아니라 전 세계의 여성들에게 희망의 불빛이 되었다. 인도 정부는 그녀의 작품을 국립 미술 보물로 지정했다. 유네스코는 셔 길 탄생 100주년인 2013년을 ‘암리타 셔 길의 해’로 발표했다.
옮김∣ 선자연 (Amrita Sher-Gil, 1913-1941)
좋은 글이 주는 가슴 떨림을 좋아하는 사람.
동시에, 그러한 떨림을 전해주고 싶은 사람.
가치 있는 보석을 발굴하는 탐험가.
감성치유에세이 < 숲을 보다 - 당신 안의 어린아이에게 >의 저자.
현 초등교사.
“저는 항상 얼굴을 가리고 다니는 퍼다를 준수해요. 베일 없이 걷는 것에 익숙하지 않아요.”
“걱정 마. 너는 여기에서 남자를 마주치는 것을 두려워할 필요 없어. 이곳은 안전하고 자유로운 ‘레이디 랜드’거든. 그 어떤 억압도, 폭력도 없어. 오직 지혜와 사랑만이 여기에 있지.” --- p.17
“우리나라에서는 사회적 문제를 처리하는데 있어 여자들은 아무런 목소리도 낼 수 없고 그 어떤 행동도 취할 수 없어요. 남자들이 왕이자 주인이에요. 그들은 모든 힘과 특권을 가져가고 여자들을 ‘제나나’에 가둬버렸어요.”
“왜 너희는 스스로 그렇게 가둬지도록 내버려두었니?”
“왜냐하면 그들은 여자보다 힘이 세기 때문에 어쩔 수 없어요.”
“사자는 인간보다 힘이 세. 그렇다고 해서 사자가 인류를 지배할 수 있었던 것은 아니야. 너희도 충분히 남자들이 지배하도록 내버려두지 않을 수 있었어. 너희들의 이익과 권리를 포기해서는 안 돼.” --- p.24
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